Gabriel Fauré (1845-1924) - Missa de Réquiem em D menor, Op. 48

Por hoje ser um feriado com conotações necessariamente religiosas, estive pensando no real significado das implicações da data - Dia de Finados, Dia dos Mortos... Sem querer adentrar em querelas judiciosamente religiosas, resta-me analisar apenas o fato histórico. Por que um dia dos mortos para ser comemorado em pleno século XXI? Nesta data, 2 de novembro, as pessoas rumam para os cemitérios. Levam flores, velas, badulaques e outros apetrechos necessários para enfeitar os jazigos e tornar, quiça, a estadia dos mortos mais confortável. Perdoem-me a indiscrição. Mas o Dia de Finados faz parte de uma tradição antiga, revitalizada, sacralizada, legitimada pela Igreja. Quando a Igreja tornou-se a religião oficial do Estado Romano, herdou também muitas das celebrações ditas "pagãs". Tal iniciativa foi utilizada para tornar a nova religião em algo mais aceitável para os novos crentes. Junto veio o feriado do dia dos mortos. O culto ao mortos é uma das mais antigas práticas da humanidade. O homem para lidar com morte, viu-se forçado a criar símbolos que servissem de explicação para muitas das questões suscitadas pelo fato do fim da existência. Ao ler as palavras de Fustel de Coulanges em A Cidade Antiga, a minha desconfiança se acentuou: "[Os antigos] ao deixarem de oferecer aos mortos o repasto fúnebre, deixavam estes seus túmulos; como sombras errantes, ouviam-nos gemer pela calada da noite silenciosa. Censuravam os vivos por sua negligência ímpia; peocuravam puni-los enviando-lhes doenças ou castigavam-nos com esterilidade da terra. Enfim, não davam descanso aos vivos até o dia em que se restabelecessem os repastos fúnebres. O sacríficio, a oferenda de alimentos faziam-nos voltar ao túmulo e proporcionavam-lhes o repouso e os atributos divinos. O homem estava então em paz com os seus mortos". A morte foi o fenômeno mais forte e misterioso, colocando o homem no caminho de outros mistérios. Fez com que elevasse o seu pensamento do vísivel para o invísivel, do passageiro ao eterno, do humano ao divino. Todavia, deixando de lado estas análises, volto-me para a postagem, que é, sem sombras de dúvidas, maravilhosa. A missa de réquiem é um tipo de celebração católica de entrega da alma dos mortos no céu. A Missa de Réquiem em D menor, Op. 48 de Gabriel Fauré é uma das mais belas que já foram compostos para o gênero. Possui uma beleza incomum. Fiquei pensando qual Réquiem eu postaria - Cherubini, Berlioz, Dvorak, Mozart, Schnittke, Marcelo, Britten, Cimarosa, Verdi, Lygeti, Hindemith entre outros. Acabei optando por Fauré. O Réquiem do compositor francês faz jus ao significado de uma verdadeiro réquiem - requiem aeternam dona eis - "dai-lhes o repouso eterno". É o triunfo da beleza, da chegada ao paraíso. Boa apreciação!

P.S. Fato curioso: quem quiser se sentir embriagado por um celeuma de impressões e atordoamentos, não deixe de assistir ao filme São Jerônimo do brasileiro Júlio Bressane. O diretor ao tratar da vida do anacoreta dos desertos, do beato das asceses mortificadoras, Jerônimo, em uma das cenas do filme colocou um dos fragmentos do Réquiem de Fauré - o Sanctus. Quando vi àquilo sentir um misto de sentimentos tão densos que percebi que o meu estômago embrulhava. Em alguns instantes eu me senti um santo plenamente beatificado, a tocar nas asas de seres angélicos.

Gabriel Fauré (1845-1924) - Missa de Réquiem em D menor, Op. 48

01. Introit et Kyrie
02. Offertoire
03. Sanctus
04. Pie Jesu
05. Agnus Dei
06. Libera me
07. In Paradisum

La Chapelle Royale
Les Petits Chanteurs de Saint-Louis
Ensemble Musique Oblique
Agnès Mellon, soprano
Peter Kooy, barítono
Philippe Herreweghe, regente

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Por Carlos Antônio M. Albuquerque
Have Joy!

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